[寄生·切片·築夢·踏實 La vie est d'ailleurs]
我想最难的是作为一个引导人(guider, instrutor, director or sharer)， 如何让受众（参与者）能“不太在意”并“意识到”自己所“经历”的一切（实际上可能被误认为只是“学习”）是一种最后得回归自己生命的可能/选择。在“懂了”、“了解”、“接受”和“参与”了之后，他们能够“消化”之而成为一种自己的“生命力”、“存在态度”和“原动力”。
我常常在“传授/分享”自己的经验后，却发现“师生”的关系是难以“颠覆或结束”的。
这一点就不知道是不是适合在你的论文里加以探索了。毕竟这个议题是另一个层面的研究。:) （如何成为一个更好的“带领人”，也得终生学习；亦如如何成为一个更好的“参与人”。）
(human-less human? be humane always?) （题外话：那应该有更多的人就去从事有良知的“经济”或“政治”吧。成功了之后别忘了借“艺术”的力量来提升人类的生活素质，有良知地。 （Artless art, 太难言传了。）
找回生活的信仰；有信心的人，充满富足的感觉，总是很安分的——做自己。~蔣勳
“吾道一以贯之”
为何说除意识之外无物存在？
因为所谓物的“自性”若以理性观之，实在是不存在。
~玄奘
“……意识加工……造成集体无意识……”
“A不是A，所以是A。”~片桐禅师
“……其实写符没什么秘诀。只是不动念就是了。执笔写符，先把杂念放下，在这念头不动的时候，写下一点，叫做混沌开基，由此一笔挥成更无思虑……”~了凡四训
亚努赫（Gustav Janouch）说：“一张图片之所以存在的理由，是因为它需要一种看法。”卡夫卡（Franz Kafka）微笑地回答：“我们之所以摄影，是企图遗忘那些我们所拍摄的事物，我之所以写下那些故事，是因为我想要遗忘自己。”。
“我是个原始人，一个孩子，或者是一个疯子，我抛弃所有的知识，所有的文化，我拒绝承认这个社会约定俗成的看法，我只以我的看法看这个世界。”
~罗兰巴特
老子曰：“人法天，地法天，天法道，道法自然。”
元稹(離思五首（其四）)：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
“朝圣就是人的移动。或是由外在环境的家，或是由文化、心灵深处的居所出发，前往一个遥远的地方——通常是一座山——去追寻一个他人可以分享的冒险旅程。当他下得山来，他将要到达一处全新的，或已经焕然一新的家园，或是终点站，说得简单些，这人等于走上寻根的旅程……葛罗托司基他的（剧坊）空间成为超越剧场（的空间），但它也带有浓厚的宗教意味，绝对是超越（或类似）宗教的（para-religious）……”~Ronald Grimes (New Directions in Performing Arts)
“表演结束以后，还有什么留下来呢？乐趣终究要遗忘，强烈的情感也会消失…… 唯一还留着的，只有戏中的主要意象，也就是戏的剪影。假如（这戏中）所有的元素都调配得很好，那么，这场戏的意义，这戏中的精华要旨，也都包括在剪影之中。”~Peter Brook
"If there is no blind hope, there is also no disappointment. If one knows that everything is impermanent, one does not grasp, and if one does not grasp, one will not think in terms of having or lacking, and therefore one lives fully."
~ taken from "What makes You Not a Buddhist" by Dzongsar Jamyang Khyentse.
“远离教条，拥抱边缘。”
不需要改变自己，不需要改变人，不需要改变世界，你只要知道每一样东西都已经在改变，然后在改变中漂浮，在这变中放松…………一个准备失去的人将会得到，而一个企图想抓住的人，将会失去每一样东西。
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